藏族人名字的文化内涵

藏族人名字的文化内涵 

创作者: 和春燕      来源于: 迪庆日报  http://www.tibet.cn/10js/lstk/201008/t20100818_618535.htm
 
每一个人都有着自身的名字，名字对每一个人来讲是很平时的物品。大家每天讲话，时时刻刻都是在应用着自身和别人的名字。大家将它用以日常人际交往，也是不经意间，不费力气的。每一个家长在给新生婴儿取名的情况下都含有美好愿望和希望，期待人如其名。藏族人的名字也一样寓意深长，原是维吾尔族先祖世世代代累积起來的极珍贵的財富。

　　几千年来，人们在世界各国造就了多种类型的文化艺术。因地区、中华民族、宗教信仰或别的诸多要素的不一样而各有不同，并且最开始大多数相互之间防护各有特色。伴随着历史时间的发展趋势，防护情况慢慢摆脱。不一样文化艺术产生触碰，开展沟通交流，使本身携带别的文化艺术的异彩纷呈。可是，维吾尔族名字中语言表达与地区转变却相对性比较慢，其坚强不屈的持续性和可靠性不错地储存了文明史的一些真面目。

　　维吾尔族是一个全员信佛教的中华民族，最开始信念初始宗教信仰，藏王松赞干布阶段，佛家传到西藏，在与苯教的抗争、结合中，慢慢产生基本上是全员信仰的藏传佛教。在流行文化中，对藏族文化危害深刻的自然是佛教文化，不仅遍布社会学、宗教信仰、语言表达、歌曲、工艺美术、工程建筑等各个领域，仍在藏族人名上，连绵迄今。

　　维吾尔族姓名的内函十分丰富多彩，关键或是佛教文化。佛家未传到西藏之前，藏名多见一人一名，內容古色古香简要。佛家传到后，尤其是后弘期至今藏名內容产生非常大转变，大多数沾染佛家颜色，并慢慢产生由佛家弟子取名字的例规。名字的内函多借出宗教信仰內容，如女的取名为卓玛和男的取名为多杰等。

　　如果出家产喇嘛，无论他岁数有多大，一律要再次经堪布剃度，取其法名，此后别名便取消了。这种活佛，用自身的名字一部分赐予小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字就是“江白多吉”、“江白旺堆”、“江白平措”或者“江白格烈”这些。从而佛家的风靡危害到大家的名字，很多人的名字都具备浓郁的宗教信仰颜色，如：丹巴（佛家）、央金（敏敏 ）、格来（吉祥如意）、都吉（金钢）、群佩（兴法）。一个佛家弟子或活佛假如升到顶层僧职，他的名字便要再加上僧职或封禁。比如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”。又如：班禅额尔德尼·却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”，“班禅额尔德尼”是封禁。为公年1713年康熙帝第一次封赐予五世班禅·罗桑益希的。之后有些人变成罗桑益希的继承者，如十世班禅“却吉坚赞”也接纳这一封禁。活佛的名字前边，一般会再加上寺院或扎仓的名字，如西藏自治区东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那麼他的全名便叫“东嘎·洛桑赤烈”；又如，多吉才仁当上热振寺的活佛时，那他的名字就是“热振·多吉才仁”。针对有僧职的人，大家日常通称或敬称他，再不是他的名字，只是寺院头衔了。如：“东嘎活佛”、“热振活佛”等。

　　一般普通民众沒有姓，名字是四个字，如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等，为了更好地便捷，大家常见两字来通称。有效第一三个字通称的，如：“更堆群佩”通称“更群”。“单增曲扎”通称“最新单曲”；也有效前两字或后两字作通称的，像“多吉次旦”，通称“多吉”，“索朗旺堆”，通称“旺堆”。用一三两字及前二字，或后二字作通称的是常常看到的，但沒有见用二四两字作通称的。也是有许多人的名字仅用两字，如：“单增”、“马勒戈壁”、“次仁”、“达亿瓦”等。维吾尔族对小孩子取名的含意沒有尤其的限制，更沒有普通百姓与皇室小名的差别。只需择定吉日后，爸爸妈妈把小孩子抱到喇嘛或活佛的座前，要求给孩子取名。取名字者依据小孩的生肖、性別来取名字，男孩儿多取代表权利、强悍和具备男子气概的名字，女孩子取名则多带有漂亮温婉之意。不论是男孩儿或女生，其名字均含有深厚的宗教信仰颜色，并且一般都是有取名字者所系派别的创办人或此派继承人名字的一部分，如取名字者系苯教，则所赐名多含“拥忠”，噶举派则多赐“噶玛”，宁玛派多赐“白玛”，萨迦派为“贡噶”，格鲁派则多见“鲁茸”等。它是取名字者为了更好地表明自身对上师的无尽忠诚。这类名字有四个字之上的，后加成份有大自然物件的，有祝福平安吉祥的，有寄予荣誉的……

　　此外一种方法是由长时间血亲或村中有声望的人取名字，普通民众起名字，都是有一定的含意，寄予自身一定的情感，称得上丰富多采。一种是用大自然的物件做好自己的名字，如：达亿瓦（月亮）、马勒戈壁（太阳光）、白玛（荷花）、梅朵（花）、僧格（狮子座）等。也有效小孩子出世的日子做名的，如：朗刚（大年三十）、次松（初三）、次捷（初八）、次几（初一）。也有用礼拜为小孩起名字 ，如： 马勒戈壁（礼拜日、也作“太阳光”解）、达亿瓦（星期一、也作“月亮”、“月份”解）、米玛（星期二）、拉巴（星期三）、普布（星期四）、巴桑（星期五）、也作“金星”解）、边巴（星期六）。有的爸爸妈妈为了更好地寄予自身的情感，体现在小孩子的名字上。如爸爸妈妈为了更好地使子女长命，便给宝宝起名“次仁”（长命之意）。 “齐美”（无死）等；假如爸爸妈妈岁数变大，觉得之后不太可能再造小孩子，或者这一小孩子得来不易，前边死得多，有爸爸妈妈为使自身的小孩健康平安，有意把小孩子名字获得很贱的，如“其加”（牛粪）、“其珠”（小狗儿）、“流娃”（羊粪），有祈祷下一次怀男孩的，如“布赤”“布珍”（招弟）等。 维吾尔族的取名因为上边必种缘故，因此同样的名字许多，如：“次仁”、“丹巴”、“巴桑”等。为了更好地差别，大家在名字前边作一些差别。一种是在名字前增加、中、小，如大巴桑、中巴桑、陈德措。

　　也是有把不一样地区来的人，用地名大全加在名字上。如堆穷旺堆、亚东旺堆，夏那古瓦中的“堆穷”和“亚东”“夏那”全是地名大全。又如仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”、“堆龙”全是地名大全。也有极少数用工的生理学特点放到名末多方面差别。格桑索却（拐子格桑）、扎西巴杂（大麻子扎西）、丹巴国钦（大部分丹巴）、多吉夏过（瞎子多吉）等。也有效岗位来差别姓名，如：玛钦次旦（帮厨次旦）；兴索强巴（木工强巴）。或者用性別和老少来差别的，如一样一个“达娃”，男的叫“普达娃”，女的就叫“普姆达娃”；又如大人和小孩都叫扎西，那麼差别老少可叫“波扎西”（阿爸扎西），“普扎西”（小孩子扎西）；“嫫央金”（央金老太太），“普姆央金”（女生央金）。

　　解放以后，伴随着大家经济生活的转变，在起名字的情况下，也是有一些新的內容，如：金珠——释放、达玛——红旗轿车、德吉梅朵——幸福花。另外因藏汉联婚受汉族人名字的危害，发生了带汉族人姓、维吾尔族名的名字，如：张马勒戈壁、李旺堆、杨次加、陈单增等。

　　维吾尔族的名字大部分是男孩和女孩同用的，如：达亿瓦、马勒戈壁、巴桑、扎西、格桑等；但也是有一部分是严苛区别，只用以女士的，如：卓玛、卓嘎、央金、曲珍、梅朵、烈希这些。只用以男士的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、旺堆、珠杰、罗追、占堆这些。

　　因此，藏族人名的内函，不可忽略其极丰富多彩的佛教文化颜色，这基本上变成民风民俗、中华民族习惯性，非常值得我们去细究和理解。